關於中國人信基督

中國人是不需要人格化的神，這和西方是不同的。

不管是古希臘的理念世界觀念也好，還是基督教的天國觀念也好，都有兩個明顯的特征。一是形而下和形而上世界的絕對二分，二是世界發展觀念的直線性，所以會有社會形式的不斷變化，而且不相信輪回轉世，上天堂要靠高級的生命來救贖。

中國人歷來就相信人是無限廣大宇宙的一部分，天人合一，三尺頭上有神靈，沒什么分不分的。這個概念你叫他道也好，叫神也好，而人經過修煉也可以成為神，而西方的神是單一的。所以吾心既宇宙，人人有佛性。離道更近的人就是君子，君子行事如草上行風。百姓是草，跟隨君子這個榜樣， 風。所以內圣外王，社會保持穩定。但是不是永遠這樣，會一制一亂，分久必和，和久必分，但社會形態沒變化。人死了還會再被生出來，是一個循環。

兩者都好，只要社會不是太極端。

我個人認為，現在中國人信基督教在很大程度上是對現代性的一種訴求。道器不可分，你乘汽車，吃面包，等西方文明產物，都是一定程度上接受了以基督教為基礎的西方觀念。而這種西方性，被中國人認為是現代性。而更西方的人，被中國人潛意識里接受為更先進。

反過來說，絕大部分信徒的態度和行為，包括他們對圣經的闡釋，和基督的思想本身沒關系。宗教是一個社會形勢。對于超越人類智慧的一切，人類的理性思考就不起作用。其實很簡單，信在先，見在后。上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若罔，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。沒啥解釋的，這就是所謂的悟性。不然慧能這個文盲就成不了六祖了。

梁漱溟晚年認為，曾國藩的一大功績就是剿滅了太平天國，阻止了中國走向政教合一的中世紀化。我對此沒有態度，歷史是世界向人呈現的一種方式，還有其它方式。