Meine Liebe verkaufen 買那力搏扶尻氛 schuldest mir mein Gewissen 淑德思咩霾給紋身 selbst wenn du viel vergibst 再不思他吻毒飛兒夫吉不死 kannst Liebe nicht zurückkaufen 砍死力搏逆勢特出旅客尻氛
Damals wolltest du dich 打碼廝臥忑死廝帝吸 von mir trennen 瘋蠛特勒能 nun willst mit wahrer Liebe 怒摁唯而秘特娃兒力搏 mich zurück locken 密西初驢客老啃 Liebe ist nicht was 力搏意識逆勢忑娃死 du kaufen kannst 毒銬墳砍死他 wenn du willst 玩毒喂死他
Am Frühlingsabend mit mir ins Traumwasserland lasse die winkenden Hände im Dunstschleier schwimmen Bitte wecke die trampende Vergangenheit auf dem Weidenbank nicht auf da sie breit zu einem Hauch von Rauch wurde und in der Ferne verschwand
Am lauwarmen Nachmittag durch das alte Fenster ein Rosakleid blitzt Das Phantom ewig hält nicht
Das exquisite Fräulein am Ufer steht wartet lebenslang Warum wurde sie nicht seine Braut
Liebeskummer am Gesicht geschrieben Trennung über die Schulter getragen Träne durchs Wange geflossen Die Wahrheit ist nicht ausgesprochen
Schaue der Grünhügel wellend am Wasser die farbige Wolken küssen die Abendsonne mit Liebe meines Lebens suche ein Zuhause Wo bist du in dieser Nacht
Zurück drehe dein Lächeln entgegen Meinen Gedanken hast du entdecken Die Ferneglück aus meinem Traum sitzt nun bei mir neben
Ich verschleire überhaupt nicht meinen Hass gegen das Rauchen. Zigarette finde ich ist ein Ding, das nicht existieren soll. Ich habe nie erwartet, dass mein Hass die Resonanz einer Raucherin bekommen kann.
Ich: Meine Nachbarin ist eine Raucherin. Sie raucht so viel, dass immer wenn ich ihre Tür vorbeigehe, wegen des stinkensdes Rauchengeruches muss ich mein Atmen halten.
Raucherin: Ich bin eine Raucherin, aber ich hasse es auch, wenn Mein Nachbar ein Raucher ist.
Ich: ...Ok ...das ist genau wie ich scheiße jeden Tag, aber ich esse keine Scheiße von mir.
If you want me You can buy me Left of country Off of the hovel
In the offices On the podiums In the center Out of the grip
When they ask me "what are you looking for? " I always answer "nothing special" I think they know that I’m looking for this I think they think I must be out of that
But I’m only In the offices And on the podiums In the center Out of the vacuities
I think that somehow Somewhere inside of us We must be similar If not the same So I continue To be wanting that
If you want me You can buy me Left of country Against the brain Wondering about that
Elizabeth Taylor ist tot, Kate Middleton wird bald Prinzessin. Es wird gesagt, dass man ihres Aussehen bübisch finden soll. Ich habe nie bei einem lebendigen Menschen, das Ding das Schönheit heißt, gefunden. Sie ist nicht die Eigenschaft eines Menschen, sondern bloß eine pragmatische Beurteilung, nämlich die Möglichkeit der Sexverkehr in einem kulturellen Kontext. Insbesondere wenn die Frauen die Männer, oder die Männer die Frauen schauen. Schauen die Menschen die selbe Sexualität haben, wirkt dabei eine Permutationsmentalität. Das ist die biologische Seite der Menschen nämlich der von Xunzi genannte Böse. Die visuelle Freude, wenn man Blume oder griechische Skulptur schaut, sei vielleicht Ästhetik, weil man mit einer Blüte oder einer Steinskulptur keine Sexverkehr unternehmen kann.
Die Serie, mit der ich in letzten Zeit beschäftige, heißt Caucasian Female. Unter Denen gibt es auch Prominente. Ich habe sie einfach nur nummeriert. Ihre Rolle in der Gesellschaft können ihre biologische Eigenschaft, dass sie Caucasian Female sind, nicht ändern. Das ist wahrscheinlich ein Rückschlag von mir. Ich hasse als ein anthropologisches Exemplar zu sein. Ich schaue euch auch wenn ihr mich anstarrt, ich will auch das Recht haben, die Anderen misszuverstehen und zu vorzuurteilen !
Das ist sehr laut wenn meine Nachbarin, eine Schauspielerin, mit ihrem Freund Sex macht, am mindesten 3 bis 5 Male pro Tag. Das hat mir am Anfang zur physische Reaktion geführt, habe jetzt aber gar kein Gefühl mehr. Das ist mir bloß wie wenn ich die Paarung von zwei Fliege schaue, habe ich überhaupt keine Permutationsmentalität. Ich kann nicht umhinkommen zu zweifeln, ob das Ding , das Libido heißt, existiert. Wenn ihr Freud nicht bei ihr ist, höre ich oft ihre Masturbation. Das führt dazu, dass ich mich wie ein Geist, der hoch über der Menschenwelt ist, fühle, und schaue die Menge von armer Tropfe, die unfähig sind, von der Manipulation ihres Begierden loszuwerden. Aber erst wenn am Ende des Monates, wegen der Geldmangel, esse ich den Mehlbrei, der meinen Hunger nicht austreiben kann, dann merke ich dass ich in gewesen Masse noch ein Mensch bin.
Wenn ein Weißer zu einem Schwarzer sagt, „egal wie viele Bemühungen du unternimmst, kannst du die Tatsache nicht ändern, dass du ein Schwarzer ist. “ ,muss er von den wütenden Leuten als einen Rassist bezeichnet werden, obwohl was er behauptet leider wirkliche eine Tatsache ist.
In der Geschichte so wie in China auch in Europa haben die Intellektuelle darüber diskutiert, ob die Fremde, die anderes Aussehen mit ihnen haben auch Menschen sind. Die Schlussfolgerung war positive, sie sind doch Menschen, weil durch die sexuelle Verkehr mit Menschen, können sie die Kinder bekommen, die auch fruchtbar sind. Das bedeutet, die verschieden Menschensorten gehören alle zum Homo sapiens und verschieden Rassen sind ur unterschiedlichen Unterarten vom Homo sapiens.
In den europäischen Sprachen haben die Nennungen von Fremdenmenschen trotzdem häufig negative Bedeutung. Z. B ChinESE, JapnESE, aber Franchman, German, mit MAN oder ohne Man ist die Unterschied klar zu merken. Im Chinesisch aber auch so, wie 華人 und 蠻夷.
Die hoffnungslose Tatsache ist „egal wie viele Bemühungen man unternimmt, kann man viele biologische Eigenschaften nicht ändern.“ Die Hautfarbe, Augenfarbe, sogar die Rezeption der Umgebung. Durch Phenylthiocarbamid läss sich die Geschmackblindheit bei Menschen zu kennen. 40 Prozent der Kaukasier haben sie, aber bei den Ostasiaten nur 9 Prozent. Das ist warum die Kochkunst viel weiter entwickelt in Asien als in Europa ist. Die Europäer sind unfähig die feine Geschmack zu merken und haben einfach keine Bedarf. Aber die Sehvermögen der Europäer sind viel besser. Die visuelle Kunst in Ostasien sind manchmal nur monoton.
Die Wahrheit ist, hinter der verwickelten Erscheinungen der menschlichen Gesellschaft und menschlichem Verhalten sind die biologisch Bedingen, beiden ein Mensch als ein Lebewesen, wie die anderen Tiere in der Natur existiert, die wichtigsten Antriebskraft ohnehin.
Als ein Nicht Kaukasier bin ich legitimiert zu sagen, „egal wie viele Bemühungen du unternimmst, kannst du die Tatsache nicht ändern, dass du ein Kaukasier ist.“
To be, or not to be, that is the question. Seine deutsche Übersetzung ist: Sein oder Nichtsein, das ist hier die Frage. Was für eine trockene Übersetzung, wenn man Französisch nicht versteht ! Sein auf Französisch ist Brust. Brust oder nicht Brust, also muss man darüber diskutieren.
Eine konventionelle Übersetzung auf Chinesisch ist : 生存，还是毁灭，这是个问题。 Aber der Inhalt von to be geht weiter von 生存 hinaus. not to be bedeutet auch nicht 毁灭. Ein philosophisches Epigramm ist so vergewaltigt. Danke die Internetsprache haben wir endlich die Möglichkeit dieses linguistische Rätsel zu lösen, nämlich:
2B or not 2B. That is the question! 2B 或不2B*。這是個問題。
Um zu sein muss man ein 2B sein. Das ist der heutige Weg von to be! Eine Frage der Auswahl.
*2B, Aussprache: Er Bi, 貳屄，Schimpfwort von Doofe, Einfaltspinsel, Nudeln.
Meine Nachbarin ist eine Schauspielerin, Kaukasier, blond. Man sagt, dass so ein Aussehen als schön bezeichnet werden soll.
Ein männlicher Kaukasier besucht sie oft. Solang er sie besucht, üben sie eine Prozedur aus. Erstens , ausgehen und saufen. Zweitens, zurück Lautmusik und rauchen. Drittens, dreimal sexuelle Verkehrs und schlafen.
Obwohl ich mein Nachbarzimmer nicht absichtlich beobachtetet und abgehört habe, ihr regelmäßiges Geräusch hat mir eine physische Erwartung in der Nacht herausgebildet. Immer nach dreimal 15-minütiges Quietschen kann ich ruhig einschlafen, weil ich weiß, kein mehr Geräusch mein Traum beeinträchtigen wird. Um zwei einzuschlaffen ist zwar nicht früh, aber ist mir erträglich.
Sie wurde neulich noch mal besucht. Ich lag mich im Bett und zählte, Ächzen...Hechel...Schreien...einmal, Ächzen...Hechel...Schreien...zweimal. Aber sie stoppten, angenehmen sollte es eine Pause sein. Ihnen fehlte noch einmal um eine vollständige Prozedur durchzuführen. Ich war so müde und wollte schlaffen, aber wagte nicht. Ich fürchtet mich später von lautem Geräusch erwachtet zu werden.
So wartete ich für einige Stunden, bis ich durchs Fenster schon das Morgenrot sah und ihres Schnarchgeräusch, das wie Säge war, hörte. Es sieht so aus, dass der Empirismus nicht empfehlenswert sei.
Meine Großmutter war ein Analphabet gewesen, bevor sie sich zum Christentum bekehrt hat. Durch die Lesung der Bibel hat sie mit über Achtzig Lesen und Schreiben von Chinesisch gelernt, deswegen sieht sie es als ein christliches Wunder an, und wird immer frommer.
Jetzt außer den Gott zu loben, sagt sie am häufigsten: Alle Ausländer sehen gleich aus, die Schwarzer sind am hässlichsten.
Der Gott für sie muss ein perfektes Dasein mit unendlicher Sympathie sein, einschließlich sein Aussehen. Die Kaukasische Rasse, die Albinismus, farbige Augen, und Hypertrichose haben, sind ihr natürlich nicht angenehm. Die Schwarzer sind sogar nicht erwähnenswert.
Der Gott in ihrer Vorstellung also muss ein hübscher Chinese, der gelbe Haut hat, sein.
Das Beurteilen des Objekts ist häufig vom Beobachtungsaspekt bestimmt. Schauen unter, du siehst sorgfältig gefälschtes Gesicht, Schauen oben, du sehnst Schamteile.
Modisch sein zu wollen in China ist zweifellos ein Streben nach Modernität.
Besonderes in den Kleinstädten versuchen die jung Leute die Zeichens der Modernität soviel wie möglich an sich zu tragen. Wie Hosen, die Arsch nicht decken, mit einem schweren Fessel, oder gefärbte Harre usw. . Sie wissen aber nicht, solche Zeichens haben die Leute in den Großstädten schon vor Jahren durch gespielt. Sie bekommen endlich keine Modernität.
Das ist so genannt „dörfliches Modern und ländliche Urbanisierung “ .
Das Image von Modisch zu sein lässt sich durch die Massenmedien gleitet zu sein. Nachmachen führt nur dazu dass vom Machthaber anprangert werden.
Diese Regel geltet nicht in China, sondern überall in der Welt, natürlich auch in Deutschland, das nicht Mittel der Erde ist.
Immer wenn ich meinen Name bei Word eintastiere, werde ich durch einen roten Fade gemahnt, dass ich eine Schreibfehler gemacht habe. Ja genau, Haibin als eine Kombination der Buchstaben existiert im Western Welt nicht. Und ich heiße sogar nicht Haibin, das ist nur eine alphabetische Umschreibung von zwei von meiner Eltern mir geschenkter chinesischen Schriftzeichens, um die Leute, die Chinese nicht lesen können, aber lateinische Alpha-beta benutzen, mich identifizieren zu können.
Die Welt ist durch Sprache aufgebaut. Man nehmt seine Umgebung mit seine Sinnesorganen wahr, aber so kann man eine Welt nicht haben. Die Informationen die man durch Sinnesorganen bekommen können, ist nur eine ständige fließende Veränderung, die mit Farben, Geruch, Tastsinn, Geschmack zusammengesetzt ist, ist ein unordentliches Chaos, keine Welt. Eine Person ist fähig, wenn er eine Sprache beherrscht, mit der Logik dieser Sprache die chaotische Umgebung in verschiedenen Kategorien zu organisieren. Dann hat man die Nomen, wie Tisch“, „Apfel“ usw. Aber er hat kein 桌子 und 蘋果, weil sie aus einer anderer unbekannten Sprache stammen.
Das Prozess, wie die Welt durch die Sprache aufgebaut ist, lässig sich mit einem Metapher zu erklären. Ein man steht in einer unendlichen Dunkelheit. Diese Dunkelheit ist Chaos. Am Kopf hat er einen Lichtwerfer, der eine Lichtsäule vorwärts werft. Wo vom Licht beleuchtet ist, ist seine Welt. Das hingeworfene Licht ist seine Sprache. Die Rest, wo nicht durch das Licht beleuchtet ist, wo er nicht sehen kann, ist Nichts. Jemand, der mehre Sprachen beherrscht, ist genau wie er mehrere Lichtwerfer ihm am Kopf hat, ist fähig eine größere Welt zu haben.
Eine Kommunikation ist möglich nur wenn zwei Menschen, die ähnliche Lichtwerfer haben, haben einen gemeinsamen überlappenden belichteten Bereich, und gleichzeitig etwas sehen.
Die meisten Menschen, die nicht im Heimat leben, wenn sie in meisten Zeit immer ihre Muttersprache benutzen, nur wenn sie ihren jetzige Umgebung reagieren müssen, benutzen sie die neue lokale Sprache, bedeutet es denn nur. Sie betrachten ihren Aufenthalt im Nicht- Heimat ist ein Warten. Wie ein Fisch manchmal springt vom Wasser heraus, aber bald wird er zurückfallen.
Das Verhältnis zwischen einer Person und seiner von durch seine linguistische Logik aufgebaute Welt ist genau wie Fisch und Wasser, Fisch kann nicht außerhalb dem Wasser für eine lange Zeit leben. Das Fisch kann nie das Wasser als sein Objekt betrachten, weiß sogar nicht, dass das Wasser existiert.
Ich war ein Fisch im Meer, liebte friedlich, plötzlich verfolgt von einer bösen Macht. Dann musste ich mich nach oben beschleunigen. Auf einmal verließ ich das Wasser. Ich kann nicht darauf warten , unter wieder ins Wasser zu fallen. Ich versuchte nach oben, nach oben. Endlich habe ich gelernt, im Himmel zu fliegen, durch die unendlich Nacht. Meine Körper erleuchtet, beleuchtet Himmel, Meer, und Erde. Die unermesslich Licht erbaut eine ewige Welt, eine ewige Welt nur für mich selbst.
I know a place where the sun is like gold, 吾知某處日如金 And the cherry blooms burst with snow, 雪花櫻花共爛漫 And down underneath is the loveliest nook, 美人長眠于地下 Where the four-leaf clovers grow. 此處生長四葉草 One leaf is for HOPE, and one is for FAITH, 一葉是希望 一葉是信仰 And one is for LOVE, you know, 一葉愛情如君知 And GOD put another in for LUCK 一葉神置幸運于其中 If you search, you will find where they grow. 其生何處君可見 But you must have HOPE, and you must have FAITH, 希望信仰卻必須 You must LOVE and be strong 心中有愛又堅強 -- and so –If you work, if you wait, 如此辛勤又忍耐 you will find the place Where the four-leaf clovers grow. 你將尋到四葉草
When I am dead，my dearest， Sing no sad songs for me； Plant thou no roses at my head， Nor shady cypress tree； Be the green grass above me With showers and dewdrops wet； And if thou wilt，remember， And if thou wilt，forget． I shall not see the shadows， I shall not feel the rain； I shall not hear the nightingale Sing on，as if in pain； And dreaming through the twilight That doth not rise nor set， Haply I may remember， And haply may forget．
走出城市 空空蕩蕩 Walking out of the city, emptiness all around; 大路朝天沒有翅膀 A broad road under the sky, I've got no wings 眼裏沒誰 一片光亮 No one in sight, a flash of brightness; 雙腿夾著靈魂 趕路匆忙忙 My soul between my legs, pushing ahead in my journey
煙消雲散 和平景象 Clouds part and dust settles, a picture of peace; 灰飛煙滅 全是思想 Gone like the smoke, all the philosophy 叫時不叫 都太荒唐 Shouting or not, neither makes sense; 疼痛苦促如死 道路漫長 pain is brief as death, the road is long ahead
天不怨老 地長出欲望 Sky never grows old, earth germinates desires, 麥子還在對著太陽生長 wheat is still growing towards the sun 天空的飛鳥總讓我張望 Bird in the sky always makes me look, 它只感到冷暖沒有重量 it feels the cold and warmth but no weight
耿耿於懷 開始膨脹 Taking it to heart, starting to inflate; 長出尾巴 一樣飛翔 Growing out a tail, flying just the same 眼淚溫暖 天氣在涼 Tears are warm, weather is cooling down, 歸宿是否是你的目光 is the sight of you my final destination?
我沒法再像個農民那樣善良 I can no longer be as kind-hearted as a peasant,
只是麥子還在對著太陽憤怒生長 but the wheat is still growing angrily towards the sun
在沒有方向的風中開始跳舞吧 Let's start dancing in the wind of no direction, 或者緊緊鞋帶聽遠處歌唱 or tie our shoelaces and listen to the song from afar
我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱 We are rowing the boat, to pick the red water chestnuts. 得呀得郎有情 得呀得妹有心 Good that you are affectionate with me and I am likewise with you, 就好像兩角菱 也是同日生呀 Like a pair of chestnuts, born on the same day, 我倆一條心 With the same mind. 我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱 We are rowing the boat, to pick the red water chestnuts. 得呀得妹有心 得呀得郎有情 Good that you are affectionate with me and I am likewise with you, 就好像兩角菱 從來不分離 Like a pair of chestnuts, never to part, 我倆心相印 Loving each other. 划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明 Rowing the boat to the center of the lake, please take a good look. 湖水清呀照雙影 就好像兩角菱 The clear lake water reflects our double shadows, like two chestnuts. 划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明 Rowing the boat to the center of the lake, please take a good look. 一個你呀一個我 就好像兩角菱 One of you and one of me, just like a pair of chestnuts. 我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱 We are rowing the boat, to pick the red water chestnuts. 得呀得郎有情 得呀得妹有心 Good that you are affectionate with me and I am likewise with you, 就好像兩角菱 也是同日生呀 Like a pair of chestnuts, born on the same day, 我倆一條心 We have the same mind.
划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明 Rowing the boat to the center of the lake, please take a good look. 湖水清呀照雙影 就好像兩角菱 The clear lake water reflects our double shadows, like two chestnuts. 划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明 Rowing the boat to the center of the lake, please take a good look. 一個你呀一個我 就好像兩角菱 One of you and one of me, just like a pair of chestnuts. 我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱 We are rowing the boat, to pick the red water chestnuts. 得呀得郎有情 得呀得妹有心 Good that you are affectionate with me and I am likewise with you, 就好像兩角菱 也是同日生呀 Like a pair of chestnuts, born on the same day, 我倆一條心 We have the same mind.
在Terminator 4: Salvation中Christian Bale扮演的John Connor is screaming: “ We are dead! We are all dead!”
當初笛卡爾在懷疑一切時，卻不懷疑自己的思維，說：“我思故我在（拉丁語：Cogito, ergo sum；法語：Je pense, donc je suis；英語：I think, therefore I am；德語： ich danke, also bin ich.）。”強調自我是認識世界的主體。然而“我”並不是世界上唯一僅存的認識主體，而“我”的存在只能借助“你”“他”“他們”的存在來支撐。
À la claire fontaine 泉水何其清澈 M'en allant promener 我以漫步踟躇； J'ai trouvé l'eau si belle 水光何其瀲灩 Que je m'y suis baigné 我以沐浴身心。
Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不敢或忘。 Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不敢或忘。
Sous les feuilles d'un chêne 華蓋蔭蔭之下， Je me suis fait sécher 我得擦拭浮塵； Sur la plus haute branche 枝繁葉茂深處， Un rossignol chantait 聞得夜鶯啼聲。
Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不得或忘。 Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不得或忘。
Chante rossignol chante 夜鶯聲聲歡鳴， Toi qui as le cœur gai 為有胸中愛情。 Tu as le cœur à rire 你可一展歡笑， Moi je l'ai à pleurer 我卻難掩悲音。
Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不可或忘。 Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不可或忘。
J'ai perdu mon amie 我已永失愛侶， Sans l'avoir mérité 緣去無跡可循。 Pour un bouton de roses 只為一束玫瑰， Que je lui refusai 揮手竟如浮雲。
Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 無時或忘。 Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 無時或忘。
Je voudrais que la rose 只冀望那玫瑰， Fut encore au rosier 仍有昨日光彩。 Et moi et ma maîtresse 我與昔日遊伴， Dans les mêmes amitiés 度過安寧時光。
Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不能或忘。 Il y a longtemps que je t'aime 思君良久， Jamais je ne t'oublierai 不能或忘。
À la claire fontaine 泉水何其清澈， M'en allant promener 我以漫步踟躇。 J'ai trouvé l'eau si belle 水光何其瀲灩， Que je m'y suis baigné 我以沐浴身心。 J'ai trouvé l'eau si belle 水光何其瀲灩， Que je m'y suis baigné 我以沐浴身心。
It was you that I found from ashore No longer breathing - Soaking the end With no shame, without any single tear Still feelin' that I had fallen again
Why the silence gets so loud Do you think it's hiding the crime I see how fear lives in it's eyes
Only broken shield to hide Should I think; that I came to the end
Dreams are made to be failed
Crawl - I saw you cross the line This way was too easy to find, to let you go Fall - I saw you facing the light It makes this night so bright - You are gone
Should I think; we came to the end
Crawl - I saw you cross the line This way was too easy to find, to let you go Fall - I saw you facing the light It makes this night so bright - You are gone
Good morning, yesterday You wake up and time has slipped away And suddenly it's hard to find The memories you left behind Remember, do you remember?
The laughter and the tears The shadows of misty yesteryears The good times and the bad you've seen And all the others in between Remember, do you remember The times of your life? (do you remember?)
Reach out for the joy and the sorrow Put them away in your mind The mem'ries are time that you borrow To spend when you get to tomorrow
Here comes the setting sun (the setting sun) The seasons are passing one by one So gather moments while you may Collect the dreams you dream today Remember, will you remember The times of your life?
Gather moments while you may Collect the dreams you dream today Remember, will you remember The times of your life?
Of your life Of your life Do you remember, baby Do you remember the times of your life?
FADE
Do you remember, baby Do you remember the times of your life?
Starry starry night, paint your palette blue and grey Look out on a summer's day with eyes that know the darkness in my soul Shadows on the hills, sketch the trees and the daffodils Catch the breeze and the winter chills, in colors on the snowy linen land
Now I understand what you tried to say to me How you suffered for you sanity How you tried to set them free They would not listen they did not know how, perhaps they'll listen now
這是詠唱梵高的老歌《Starry starry night （星夜）》街上的人行色匆匆，would not listen，老者瞇著眼睛也不在乎，好像在look out on a summer's day，而且真的know the darkness in my soul。顧城也是三十七歲自殺的，他說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”。與此句竟是異曲同工。梵高和他不同的是一生都默默無聞，無法進入主流社會，處在“亞文化”中。
For they could not love you, but still your love was true And when no hope was left in sight, on that starry starry night You took your life as lovers often do, But I could have told you, Vincent, This world was never meant for one as beautiful as you
Now I think I know what you tried to say to me How you suffered for you sanity How you tried to set them free They would not listen they're not listening still Perhaps they never will.
明白了，才是賢者的智慧。
一次去另一個城市訪問一對同性戀朋友。我不是Gay，而且我也不覺得同性戀是正確的，但是這不影響我們的友誼。我就把Oscar Wilde的一句名言 “We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.”譯成中文送給他了們。
飯後回家繼續在“Delta Force V: Black Hawk Down”裏征戰。其中很多情節是保護聯合國在索馬裏的糧車，要保衛饑民的口糧，擊斃搶糧的武裝分子。可是匪徒經常隱藏在平民中，爲了保護糧食射殺了很多疑似分子，如此就養成了一個見人就殺的壞習慣。代價很大，但是保護了糧食。可見不僅在中國，在外國“吃”也是天上地下第一件的大事，死人也是值得的。
Are we breathing out Or breathing in Are we leaving life Or moving in Exploding out Imploding in Ingrained in good Or stained in sin
Are we breathing out Or breathing in Are we leaving life Or moving in Are we breathing out Or breathing in Are we breathing in
We are a billion fragments Exploding outward Like broken glass, we damage Even in defeat We are tiny pieces Falling now and settling Like snowflake crystal Building on the city street
Are we the parts Are we the whole Are we the thoughts Are we the soul The parts of me And this is true The parts of me Belong to you
Are we breathing out Or breathing in Are we leaving life Or moving in Exploding out Imploding in Ingrained in good Or stained in sin
Are we the parts Are we the whole Are we the thoughts Are we the soul The parts of me And this is true The parts of me The parts of you Belong to you And you And you And you...
With your feet in the air and your head on the ground Try this trick and spin it, yeah Your head will collapse But theres nothing in it And youll ask yourself
Where is my mind (3x)
Way out in the water See it swimmin
I was swimmin in the carribean Animals were hiding behind the rock Except the little fish But they told me, he swears Tryin to talk to me koi koy
Where is my mind (3x)
Way out in the water See it swimmin ?
With your feet in the air and your head on the ground Try this trick and spin it, yeah Your head will collapse If theres nothing in it And youll ask yourself
Where is my mind (3x)
Ooooh With your feet in the air and your head on the ground Ooooh Try this trick and spin it, yeah Ooooh Ooooh
